(مسألة): لا يجوز الفطر
لنحو الحصاد وجذاذ النخل والحراث إلا إن اجتمعت فيه الشروط. وحاصلها كما يعلم من
كلامهم ستة: أن لا يمكن تأخير العمل إلى شوّال، وأن يتعذر العمل ليلاً، أو لم يغنه
ذلك فيؤدي إلى تلفه أو نقصه نقصاً لا يتغابن به، وأن يشق عليه الصوم مشقة لا تحتمل
عادة بأن تبيح التيمم أو الجلوس في الفرض خلافاً لابن حجر، وأن ينوي ليلاً ويصحب
صائماً فلا يفطر إلا عند وجود العذر، وأن ينوي الترخص بالفطر ليمتاز الفطر المباح
عن غيره، كمريض أراد الفطر للمرض فلا بد أن ينوي بفطره الرخصة أيضاً، وأن لا يقصد
ذلك العمل وتكليف نفسه لمحض الترخص بالفطر وإلا امتنع، كمسافر قصد بسفره مجرد
الرخصة، فحيث وجدت هذه الشروط أبيح الفطر، سواء كان لنفسه أو لغيره وإن لم يتعين
ووجد غيره، وإن فقد شرط أثم إثماً عظيماً ووجب نهيه وتعزيره لما ورد أن: "من
أفطر يوماً من رمضان بغير عذر لم يغنه عنه صوم الدهر". (بغية المسترشدين: 184)
Pekerja berat boleh tidak
berpuasa asalkan memenuhi enam (6) syarat dibawah ini:
1. Pekerjaanya tidak bisa
ditunda hingga bulan Syawal
2. Pekerjaanya tidak bisa
dikerjakan dimalam hari atau bisa dikerjakan pada malam hari tapi tidak
mencukupi sehingga mengakibatkan kerusakan atau tidak maksimal (walaupun tidak
mendatangkan kerugian)
3. Bila tetap berpuasa
maka biasanya tidak mampu menanggung rasa beratnya (kesulitannya), bentuk dari
tidak mampu itu diperbolehkanya bertayamum atau boleh duduk ketika sholat
fardhu berbeda dengan pendapatnya Ibnu
Hajar
4. Malam harinya tetap
niat sehingga dia tetap puasa dan boleh membatalkanya ketika ada udzur (diatas)
5. Ketika ada udzur dan
puasanya dibatalkan maka diniati mengambil kemurahan (keringanan) dari Syara’
agar ada perbedaan antara membatalkan puasa yang mubah dengan yang lainya
6. Tujuan dari berkerja
berat tadi bukan untuk mencari udzur agar bisa membatalkan puasa seperti
musafir yang bertujuan mencari rukhsohnya (keringanan Syara’). (Buhgyatul
Mustarsyidin: 184)
0 komentar:
Post a Comment